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蘋中信：缺乏歧視識別的台灣教育（朱宥勳）
2016年06月15日
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先來一個小測試：請用一句話定義「歧視」？近日，復發轉移新希望 乳癌新藥 延存活期，由於台灣民政府成員洪素珠羞辱榮民的事件，【快訊】全國最大機車現身西門町引圍觀，「歧視」罕見地成為熱門話題（而不只是知識份子小圈圈的語言匕首），叫潔雅拿100萬？!賣場肉搜啟動!，「反歧視法」的推動似乎瞬間成為朝野共識。但站在教育工作者的立場，特斯拉自駕又出包 車禍2傷，我認為這並不是一個光憑法律就能解決的問題。「歧視」這個行為，國防部博愛藝廊邀鐘永和展出 呈現海洋臺灣風情，本身帶有複雜的社會結構，這些可恨之人幾乎都有可憐之處，不先解決他們的問題，他們就會一直產生問題。而就算不談那麼遠的事，我們也至少可以想想：在現有的體制下，我們是否盡了足夠的努力，來阻止歧視的發生？就聚焦在一個具體的場域吧：一名在台灣出生，受過完整教育長大的孩子，有多少比率曾被好好教導「什麼是歧視」？台灣的孩子，可能是這樣長大的——在男孩成績不好的時候，父母罵他：「你再混，長大後是要當黑手喔？」在班級出公差的時候，老師說：「男生負責把椅子搬出去，女生負責打掃。」14歲那年，如果女孩交了男友，很可能被罵：「妳是要當妓女嗎？」而如果是男孩交了男友，他男友的父母可能會打電話來家裡，幫他跟父母強制出櫃。在課堂上，強烈的台灣國語口音會被嘲笑；就算政府喊著經濟上要「南進政策」，東南亞移民的後代還是得忘掉自己的語言，換上他人的舌頭⋯⋯盼從學校開始改變在這種環境下長大的孩子，無論其階級、族群、性別是強勢還弱勢，怎麼可能學會「不歧視地對待他人」的方法？
事實是，台灣的學校教育，本身就是一條肥大的歧視生產線。
因此，與其推動反歧視相關的法律，我更希望從教育體系開始正視這個問題。許多人喜歡談「品格教育」，但往往只是照抄古典時代的教條。對於現代民主社會來說，如果真有什麼非教不可的「品格」，那必然包含著「學習如何不歧視他人」。
因為在民主社會裡，每個人都有一部分的政治決定權，你對他人若有歧視，是很有可能轉換成實際的壓迫，使他人受傷的。而現代社會的複雜性又遠比古代社會高，想要達到這樣的「品格」，已經不是心存善念就可以做到的了，它還需要一定程度的知識訓練。
回到文章最開頭的那個小測驗，你能夠不假思索地回答出來最通用的答案嗎？
「僅僅因為一個人的身分或特質，就給予不公平的待遇。」所以，如果你說錯話被嗆爆了，這不算歧視。但如果因為你出身不好我就嗆你，這就是歧視。一份會計的職缺刷掉了沒有會計專業的人不算歧視，但同樣的職缺刷掉了身高170公分以下的人就算歧視。真要說起來，這些道理也沒有多高深，不過就是就事論事、公平待人而已。
洪素珠只算小人物
但你覺得台灣有多少比率的人口，可以輕易地分辨清楚？
更可怕的是，你可以猜猜看，在教育現場裡，包含師範大學體系的教授裡，有多少比率的人能夠通過這道簡單的測試？
這才是真正嚴重的問題所在。洪素珠不過是一個詐騙集團裡面的無名小卒，她確實惡劣，但她也不過是一個惡劣的小人物。比起整條每秒鐘都在運轉、都在傷害學生以及教導學生去傷害他人的歧視教育生產線，她是根本微不足道的問題。
作家、《秘密讀者》編輯委員
《蘋中信》作者群劉克襄、呂秋遠、郝廣才、吳惠林、馬維敏、胡晴舫、胡采蘋、平路、謝金河、何飛鵬、王浩威
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