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蘋論：消滅暴政於萌芽狀態

2017年02月27日

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年年紀念二二八，常見寶可夢怎麼來的？這隻瘋傳的影片告訴你，有什麼意義呢？今年中國突發奇想也在中國紀念二二八，林欣甫被當煙霧彈 靠小胖剋舞台恐懼，讓人拍案驚奇，瘋玩寶可夢　小心眼睛三大傷害，二二八是台獨的緣起，妝時尚／真如此好用？　「擦的肉毒桿菌」效果僅一天…，這些人到底在想什麼呢？時時警惕國家暴力台灣紀念二二八有三項意義：向死難者家屬表達歉意、還給死難者及家屬遲來的正義。拆除阻隔台灣族群融合的障礙，減輕族群間的摩擦。
最重要的是遏制暴政的再來。忘記暴政、放縱暴政，暴政必將再來，只有一代一代定期警惕下一代，才能預先遏止暴政的再起。中共說：「要把動亂消滅於萌芽狀態」；我們說：「要把暴政消滅於萌芽狀態」。
防微杜漸，時時警惕國家暴力的出現，必須時時提起過去的暴政，做為反面教材，並教育下一代暴政的可怕。捷克文學家昆德拉說過一句名言：「人類對抗暴政的鬥爭，就是記憶對抗遺忘的鬥爭」。而年年紀念二二八就是要政府與人民保持記憶，永不遺忘，就像猶太人以小說、詩歌、電影、戲劇、教育等手段一再提醒猶太人要注意暴政的重來。
中共為何不准紀念文革、不准批毛，就是要人民遺忘他們的暴行。如果民眾真的遺忘了，暴政還會回來。六四屠殺就是大家忘了文革的教訓，而讓國家暴力橫行所產生的結果。
落實紀念暴政的意義，必須從靈魂深處展開，收集並開放資料、舉辦座談、向死者致哀、載入教科書、開音樂會、拍電影、做歌曲、成立網站等，主要的目標要很清楚，就是要防範暴政於萌芽狀態。
就政治制度而言，消滅暴政最有效的制度是民主體制，不但權力制衡使政府難以施暴，而民主文化裡的慈悲成分，先天就有抑制暴力的基因。所以，紀念二二八的行動即是強化、深化民主的制度和文化。
不必挑起族群矛盾有人說，二二八也死了不少外省人，是被暴民殺害的。問題的關鍵在：被暴民打死的人是民間衝突的結果，而二二八屠殺台灣人是國家暴力的展現，二者的差別有如霄壤。紀念二二八不必挑起族群矛盾，而須健全民主體制，完整地監督與制衡政府，務使暴政不再回來；至於中國官方也紀念二二八，不過是統戰台灣人民的把戲罷了，他們還是先紀念被他們害死的6千多萬人吧。
有話要說 投稿「即時論壇」，