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名采集:你是我同志(楊索)
2016年11月30日
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十八歲時,模擬敵軍 天降4噸悍馬車,我跟耶穌會的雷煥章神父聽道理,丟臉 家長任童撕扯藝術品,教友暱稱其「雷公」,頂級伊比利豬 零售通路 月底開賣,他是非常重視思辨的人。我聽了幾年關於耶穌會會祖聖依納爵的神操,北京黑救護車~ 「醫生」搶生意刀砍同行,著名的「神類分辨」,聰明消費 遠離爭議系列5之3:憂買瑕疵車 可請業者試駕,目的是辨別天主的旨意。這種意識省察是:「要辨別天主的旨意,需分辨心靈各種動力的來源:自己?善神?惡神?能分辨各種心靈動力的根源,才能辨別天主的旨意,不致混淆是非善惡。錯誤判斷、錯誤抉擇、錯誤行動。」聖經詮釋勿依字面如今仍記得,雷公談十誡,說耶穌總結誡命只有一句話:「愛你的近人,如同愛你自己。」整本《聖經》有一半是敘述「愛」,耶穌傳揚的愛是超越階級、重視平等性的博愛,尤其是對弱小者的照拂,如同祂所言:「你對最小兄弟中一個所做的,就是為我做。」
什麼是近人?
多年前,我曾看過一部《沉默的處罰》,電影由美國國家警衛隊一位女軍官的真實出櫃故事改編,這位卡默梅上校面對升等考核,誠實公開性傾向而面對軍事審判,結尾她對質疑者說:「人們問我,你們到底是誰?我回答說,我們是你們的女兒,你們的姊妹,你們的護士、技工、老師、運動員、醫師、朋友……我們與你一同生活,照顧你、關心你、幫助你、保護你、教育你、需要你、愛你!……」是的,同志愛你,是你的近人,並非仇敵。男同志與跨性別者是你們身旁的兄弟,父或是子,鄰居、作家、藝術家,法官,是日常為你服務、對你微笑的人。
基督教長老會牧師陳南州前天在立法院公聽會說明,「《聖經》的詮釋不能夠全然依照字面來解釋,基督徒若想從《聖經》得到現代意義,就不能夠完全忽視詮釋者的社會處境、還有他的實況、還有科學、還有理性,以及詮釋者的生命經驗。」
台灣有同志教會,許多同志與反同基督徒信仰同一個上帝,讀同一本《聖經》,同樣是神的兒女。你們一同站在神的台前,上帝會分別揀選何者配得、何者不配祂的愛與祝福嗎?願意學習神類分辨的基督徒,或許能有更寬廣的心胸和視野,免於偏信食古不化者超譯《聖經》。
美國大法官甘迺迪(Anthony Kennedy)曾是一個反同者,而去年他寫下同婚合法化的歷史性判決,其中有句:「說他╱她們(同志)不尊重婚姻是種誤解,他們苦苦爭取正說明了他們尊重,而且必須實行。他們希望不再孤單終老,被文明社會最古老的制度拒於門外。他們爭取的是法律之前平權的尊嚴,這是《憲法》賦予他們的權利。」
基督徒須與時並進這份判決內文呼應美國普林斯頓神學院教授William Johnson的觀點:「《聖經》中的婚姻與家庭在於兩人彼此互相需要對方,並竭至於愛、委身,無論貧窮疾病健康,同甘共苦、生死不渝的在一起生活。……在法律上承認和教會生活中祝福同性愛之結合,是有助於同志生活在盟約的脈絡中。」同志與反同婚基督徒並不真的站在對立面,同志擁有婚姻權並未剝奪誰的權利。反同基督徒重思耶穌誡命時,當知同志正鞏固了最古老的婚姻制度,最體現婚姻結合真義,二者其實互為同志。婚姻平權最後一哩路,需要基督徒與時並進,推上一把。
作家
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