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蘋中信：不信「誠信」喚不回（吳惠林）
2016年04月25日
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中華經濟研究院特約研究員這一段日子，湖人急湊8人 克拉克森又傷，「詐騙」炸翻台灣，名家精選》林奇芬：股災來襲，認清誰強、誰弱？，台灣人民簡直抬不起頭來，克拉拉 纖腰蜜臀大放送，痛心之餘也讓我們再度面對「誠信」失落的現實，Sony發表6.4吋大螢幕四核防水機 Xperia Z Ultra，更讓我們必須嚴肅思索「如何喚回誠實人性？」20世紀末，巧變食器 打破傳統，人類的道德大滑坡，研究：喜歡打破砂鍋問到底者長壽 沒壓力反易早逝，在高科技的推波助瀾下，欺騙、詐欺行徑沸騰，1997年東亞金融風暴就是具體的展現，集貪污、舞弊、官商勾結、投機炒作、貪婪之大成。日裔美籍學者法蘭西斯．福山（Francis Fukuyama）連續出版《誠信》和《跨越斷層》兩本鉅著，試圖喚回傳統「誠信、信任」美德，呼籲「重新培養誠實互惠習慣、擴大信任範圍」。無獨有偶，台灣2000年總統大選時，所出現的極端惡劣選戰策略，讓台灣民眾對人性的沉淪，無所不用其極將對方抹黑、醜化行徑深惡痛絕。就在民眾普遍灰心失望之際，當時的中研院院長李遠哲一篇《跨越斷層》的文章及演說，竟然喚醒諸多人心，台灣在剎那間露出了反轉的曙光。但只曇花一現，馬上「加速沉淪」。如今是「不誠實」壓倒誠實，甚至已到「演壞人不必揣摩，演好人則需揣摩」的不堪地步了。如何找到根治不誠實，讓「誠實是最佳政策」的日子重返人間之良方，可說是第一重要，而行為經濟學家丹．艾瑞利（Dan Ariely）2013年出版《誰說人是誠實的！》這本書可提供思索。
嚴刑峻罰難以根治書中的各種心理實驗一致指出，「不誠實」已是世間人的習慣，這一則書中引用的笑話最為經典：八歲大的吉米放學回家時，帶著老師給家長的紙條，上面寫著：「吉米偷了鄰座同學的鉛筆。」吉米的父親看後大為光火，他把吉米好好訓了一頓，然後罰吉米禁足兩星期，還語帶威脅：「看等一下媽媽回來要怎麼罰你！」最後，他下了結論：「吉米，不管怎麼樣，假如你需要鉛筆的話，為什麼不開口呢？只需要開口跟我們要，不就好了？你又不是不知道，我可以從辦公室拿幾打鉛筆回來給你。」不必太仔細的想一下，我們每個人應都會發現自己和這個父親有同樣的毛病，因為在日常生活中早已養成習慣。值得慶幸的是，人類還是不贊同不誠實的，但總是想用「嚴刑峻罰」，並以各種機制設計（如陽光法案）來解決問題，結果卻是治絲益棼。艾瑞利則由人的心理層面切入，設法喚醒人的善良，讓個人自動壓抑惡的一面，他證明利用「信神」、「發誓」的方式效果較佳，而「榮譽制度」也可以引用。維吉尼亞大學早在1819年就建立了榮譽制度，我在前年8月20日本專欄已介紹過。在台灣，台中市楓樹里有家誠實商店，桌上擺放的小王子麵、糖果、巧克力都有清楚的5元、10元價格，民眾自己付錢取貨。4歲的小朋友拿了喜歡的糖果後，轉過頭很自然的搬椅子，吃力地爬上去，掀開眼前大甕的蓋子，把10元銅板丟進去，零錢發出的聲響，就是「誠實的聲音」。
找回人們善良本性店老闆江老師堅持相信人性本是誠實的，不但原來的店繼續營運，又在附近另外開了兩間店，擺放社區古老文物和窯燒作品，同樣清楚標上價錢，顧客自己投錢到「誠實甕」。江老師表示，能不能打平收支，不重要，但「誠實」的信念才是留給下一代最重要的資產。對照艾瑞利的實驗，江老師的做法正是誠實態度長成的良方，堅持下去相信可以讓台灣人民找回並發揮誠實善良的心。
《蘋中信》作者群馬維敏、胡晴舫、胡采蘋、平路、謝金河、何飛鵬、王浩威、朱宥勳、劉克襄、呂秋遠、郝廣才
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