蘋中信：我們沒有自己想像中的那麼文明（胡晴舫）

楊又穎之死，香港撂粵語推銷《潘恩》 休傑克曼挺壞蛋哈月餅，問了台灣一個哲學性命題。不是言論太過自由，銀行團存證信函 頂新沒收到，也不是匿名的危險性，童治流感吸瑞樂沙 出現過敏，而是公領域的倫理規範如何全面崩潰中，林美貞空中遇亂流 曼谷尋歡壓驚，影響了言論自由的品質，混淆了公民的角色，社會將難以進步，最大的悲劇是私領域慘遭蠻橫踐踏，摧毀個體人生。因為消費文化，因為傳媒名人化，因為網路二十四小時不打烊，公領域如今成了私領域的展示場。我們被迫知道部長的性生活、作家的怪僻、明星小孩的長相，我們受邀去他們的婚禮、參觀他們的臥房，大眾與公眾人物之間的聯繫，不在他們的專業成就，而是假裝一對一交流的偽友情。好萊塢明星、政客、藝術家不再通過作品、而是形象，以私人人格取代公共人格，獲得觀眾的喜愛與認同。公領域淪為私領域的公關名利場，而非討論社會共識的理性空間。最強動新聞看這裡改變社會思辨習慣如何保護私領域，其實首要保護公領域。公領域若界定清楚，私領域便不受侵擾。公領域就像城市的街道，自有規範，私領域是私人公寓，自有自由，記得帶上公寓的門，隔開兩個世界。
我們也需要改變社會的思辨習慣。台灣至今仍受封建科舉文化影響甚深，讀書爭功名，知識比高低，辯論不求共識、但求輸贏，知識份子以批判當權者為思想高度的標竿，固然有其力度，卻必定要依附在某個對象上，只明確指出對象的錯誤，便完成了觀點，不用完整發展論述。台灣名嘴滿天飛，爆料鄉民到處是，包括不少公共知識份子，常常以為指出對方的錯，就代表自己的對。我們的思辨習慣簡化了追求真理的過程，並不是為了證明誰比誰優秀這種簡易武林盟主邏輯，而為了原創思想，形塑價值，所以我們能共同建立一套深刻的生活。，