蘋中信：再思當代經濟學（吳惠林）

本月全球性的大事是諾貝爾獎的揭曉，中華職棒／浪漫情人席　獅隊主場新焦點，其中，到北投不只要抓寶可夢 要抓女巫抽萬元住宿券，1969年才開始頒授的經濟學獎，熊黛林出腳反擊 倒數嫁4億豪門，雖非諾貝爾遺囑所列的獎，Yura嫩腿投保1456萬 深蹲hold住下半身，卻是社會學科中獨一無二的受獎學門，中華職棒／Lamigirls吊帶褲好犯規　球迷前賣弄性感，因其具有「科學性」。不過，自諾貝爾經濟學獎誕生以來，「異聲」幾乎沒有間斷過，最有力的反對意見竟然是「經濟學並非科學」。「經濟學是不是科學」的爭論或許沒完沒了，但當代經濟學屬於技術層面的分析工具，確是愈來愈多，一直以來都受到嚴正的質疑，因為如此一來，當代經濟學已經欠缺清醒的社會哲學作為基礎，對人性以及人的社會欠缺基本的正確認識。奧國學派第三代掌門人米塞斯早在其1949年出版的巨著《人的行為》（Human Action）第235頁中就寫著：「當今在大多數大學裡以經濟學為名所傳授的東西，實際上是在否定經濟學。」這句話在現今更顯其真確。
在2003年SARS肆虐之際，我已對當代經濟學作了省思，如今金融風暴、金錢遊戲、泡沫經濟和登革熱疫情籠罩，更覺必須再省思。基本上，「經濟學是人的行為學之一部分」，而問題的出現就在這句話的那個「人」字的正確概念，沒有被念經濟學的人時時刻刻緊緊把握住。經濟學家所必須了解的「人」，與生物學或動物學家心目中的「人」不一樣。經濟學家雖也知道「人」具有一般動物的欲望、衝動和本能的反應。但更重要的，是「人」還具有異於禽獸的意志、理念和邏輯思考。，